Corpus of Electronic Texts Edition

Background details and bibliographic information

Eine Variante der Brendan-Legende

Author: Unknown

File Description

Rudolf Thurneysen

Electronic edition compiled by Beatrix Färber , Benjamin Hazard

Funded by University College, Cork and
The Higher Education Authority via the LDT Project

2. Second draft, revised and corrected.

Extent of text: 4020 words


CELT: Corpus of Electronic Texts: a Department of History Project at University College, Cork
College Road, Cork, Ireland—

(2005) (2008)

Distributed by CELT online at University College, Cork, Ireland.
Text ID Number: G207007


Available with prior consent of the CELT programme for purposes of academic research and teaching only.


    Manuscript Sources
  1. Brussels, Bibliothèque Royale, 5100–5104, pp. 13–15. See Joseph van den Gheyn (ed.), Catalogue des manuscrits de la Bibliothèque Royale de Belgique (Lamertin 1905–1907).
  2. Brussels, Bibliothèque Royale, 2324–2340, fo. 70b. See Joseph van den Gheyn (ed.), Catalogue des manuscrits de la Bibliothèque Royale de Belgique (Lamertin 1905–1907).
  3. Dublin, Royal Irish Academy, 23 O 48, Liber Flavus Fergusiorum (vellum, early fifteenth century); for further details see Kathleen Mulchrone, T. F. O'Rahilly et al. (eds.), Catalogue of Irish Manuscripts in the Royal Irish Academy (Dublin 1926–70) MS 476, 1254–73.
    Editions, translations and secondary literature
  1. Francisque Michel, Les voyages merveilleux de Saint Brandan à; la recherche du paradis terrestre (Paris 1878).
  2. Jacques Gaffarel, Les voyages de Saint Brandan et des Papoe dans l'Atlantique au moyen age, in Bulletin de la Societé de Géographie de Rochefort (1880–1881).
  3. Gustav Schirmer, Zu Brendans–Legende (Leipzig 1888).
  4. Whitley Stokes (ed.), Lives of the Saints from the Book of Lismore (Oxford 1890) 99–116; translation 247ff.
  5. Denis O'Donoghue, St. Brendan the Voyager in story and legend (Dublin 1893).
  6. Henri d'Arbois de Jubainville, Brendaniana, Revue Celtique 16 (1895) 246.
  7. Charles Plummer, Some new light on the Brendan legend, Zeitschrift für Celtische Philologie 5 (1905) 124–141.
  8. Alfred Schulze, Zur Brendanlegende, Zeitschrift für romanische Philologie 30 (1906) 257–79.
  9. Charles Plummer, Vitae Sanctorum Hiberniae (Oxford 1910) xli.
  10. A. G. van Hamel, De legende van Sint Brandaen en Maeldúin's Zeereis, in Album René Verdeyen (Bruxelles 1943) 351–57.
  11. Carl Selmer, The origin of Brandenburg (Prussia), the St. Brendan legend, and the Scoti of the tenth century, Traditio 7 (1951) 416–33.
  12. Paul Grosjean, Les noms d'Adomnán et de Bréndán, Analecta Bollandiana 78 (Notes d'hagiographie celtique, no. 48, 1960) 454–59.
  13. Maria Antonietta Grignani and Carla Sanfilippo, La navigazione di San Brandano (Milano 1975).
  14. Ludwig Bieler, Two observations concerning the 'Navigatio Brendani', Celtica 11 (1976) 15–17.
  15. Tim Severin and Trondur Patursson, 'The Brendan Voyage': an epic crossing of the Atlantic by leather boat (London 1978).
  16. J. J. O'Meara, In the wake of the saint [Review of Tim Severin], Times Literary Supplement, 14 July 1978.
  17. R. W. Hanning, 'Mony turned tyme': the cycle of the year as a religious symbol in two medieval texts, in: M. H. King and W. M. Stevens (eds.), Saints, scholars and heroes, studies in medieval culture in honour of Charles W. Jones: the Anglo-Saxon heritage, Collegeville, Minnesota (1979) 281–98.
  18. Cynthia Bourgeault, The monastic archetype in the Navigatio of St. Brendan, Monastic Studies 14 (1983) 109–122.
  19. Christa Maria Löffler, The voyage to the otherworld island in early Irish literature, in Studies in English literature (Salzburg 1983) vol. 103.
  20. Teresa Carp, The three late-coming monks: tradition and invention in the 'Navigatio Sancti Brendani', Medievalia et Humanistica: studies in medieval and Renaissance culture 12 (1984), 42–50.
  21. Catherine Jennings, The voyage of Saint Brendan in old French, Journal of the Kerry Archaeological and Historical Society, 16 (1984) 10–36.
  22. Pierre Bouet, Le fantastique dans la littérature latine du Moyen Age: la Navigation de saint Brendan (Université de Caen 1986).
  23. George Simms, Brendan the navigator: exploring the ancient world (Dublin 1989).
  24. Anwar Aleem, Wonders of the sea of India: an Arabian book of sea tales from the tenth century and the St Brendan legend, in: John de Courcy and David Sheehy (eds.), Atlantic visions (Dun Laoghaire 1989) 61–66.
  25. Regis Boyer, The Vinland sages and Brendan's 'navigatio', in: John de Courcy and David Sheehy (eds.), Atlantic visions (Dun Laoghaire 1989) 37–44.
  26. Kent Mathewson, St Brendan's mythical isle and toponymic drift: from Iceland to Ecuador, in: John de Courcy and David Sheehy (eds.), Atlantic visions (Dun Laoghaire 1989) 51–60.
  27. John Ó Ríordáin, Brendan: the saint and his travels, Seanchas Duthalla 7 (1989) 46–48.
  28. Carl Selmer (ed.) 'Navigatio Sancti Brendani abbatis' from early Latin manuscripts (1959, repr. Dublin 1989).
  29. Pierre-Yves Lambert, Review of Carl Selmer, Études Celtiques 27 (1990) 400.
  30. William Sayers, Spiritual navigation in the western sea: Sturlunga saga and Adomnan's Hinba, Scripta Islandica 44 (1993) 30–42.
  31. John Holstein, La 'peregrinatio pro Dei': la quête de l'idéal chez les saints irlandais et bretons, in: Catherine Laurent and Helen Davis (eds.), Irlande et Bretagne, vingt siècles d'histoire: actes du colloque de Rennes, 29–31 mars 1993 (Rennes 1994) 56–63.
  32. Séamus Mac Mathúna, Contributions to a study of the voyages of St Brendan and St Malo, in: Catherine Laurent and Helen Davis (eds.), Irlande et Bretagne, vingt siècles d'histoire: actes du colloque de Rennes, 29–31 mars 1993 (Rennes 1994) 40–55.
  33. Glyn Sheridan Burgess, Les fonctions des quatre éléments dans le Voyage de saint Brendan par Benedeit Cahiers de civilisation médiévale (Université de Poitiers, Centre d'études supérieures de civilisation médiévale 1995) 3–22.
  34. Clara Strijbosch, De bronnen van 'De reis van Sint Brendaan' (Hilversum 1995).
  35. Thomas O'Loughlin, Distant Islands: the topography of holiness in the 'Nauigatio Sancti Brendani': in Marion Glasscoe (ed.) The medieval mystical tradition: England, Ireland and Wales. Exeter Symposium VI (Cambridge 1999) 1–20.
  36. Clara Strijbosch, The heathen giant in the Voyage of St Brendan, Celtica 23 (1999) 369–89.
  37. Glyn Burgess and Clara Strijbosch (eds.), The Legend of St. Brendan: a critical bibliography (Dublin, Royal Irish Academy 2000).
  38. Jonathan M. Wooding (ed.), The otherworld voyage in early Irish literature: an anthology of criticism. (Dublin 2000).[Contains various articles about the navigatio Brendani.]
  39. Clara Strijbosch, The seafaring saint: sources and analogues of the twelfth century Voyage of Saint Brendan (Dublin 2000).
  40. Clive Sneddon, Brendan the Navigator: a twelfth-century view, in: Thomas Liszka and Lorna Walker (eds.), The North Sea world in the Middle Ages: studies in the cultural history of north-western Europe (Dublin 2001) 211–29.
  41. Jonathan Wooding, St Brendan's boat: dead hides and the living sea in Columban and related hagiography, in: John Carey, Máire Herbert, Pádraig Ó Riain (eds.), Studies in Irish hagiography: saints and scholars (Dublin 2001) 77–92.
  42. W. R. J. Barron and Glyn Burgess (eds.), The voyage of Saint Brendan: representative versions of the legend in English translation (University of Exeter 2002).
  43. Jonathan Wooding, Fasting, flesh and the body in the St Brendan dossier, in: Jane Cartwright (ed.) Celtic hagiography and saints' cults (University of Wales 2003) 161–76.
  44. Séamus Mac Mathúna, Review of Burgess and Strijbosch (2000), The Catholic Historical Review 90 (2004) 95–96.
  45. Fernando Lillo Redonet and José Antonio González Marrero, A viaxe de San Brandán: ensaio e investigación (Santiago de Compostela 2004).
    The edition used in the digital edition
  1. Rudolf Thurneysen, Eine Variante der Brendan-Legende in Zeitschrift für Celtische Philologie. Volume 10, Halle/Saale, Max Niemeyer (1914) page 408–416


Project Description

CELT: Corpus of Electronic Texts

Editorial Declaration


Text has been checked and proof-read three times; the introduction twice.


The electronic text represents the edited text. Names are capitalized in line with CELT practice. In Thurneysen's edition, the acute accent and macron are used to mark long vowels. Both are retained here. Text supplied by the editor is marked sup resp="RT" and editorial expansions are marked ex. Variant readings are omitted.


Direct speech is marked q.


Hyphenation has been introduced.


div0=the legend; div1=the section; page breaks are marked pb n="".


Names, cultural and social roles are not tagged.

Canonical References

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Profile Description

Created: By one or more unknown Irish monastic author(s). Date range: 900–1200.

Use of language

Language: [GA] The text is in Middle Irish.
Language: [DE] The editor's prefatory remarks and annotations are in German.

Revision History

Corpus of Electronic Texts Edition: G207007

Eine Variante der Brendan-Legende: Author: Unknown


Eine Variante der Brendan-Legende

In seinen Vitae Sanctorum Hiberniae (1910), S. XLI, bemerkt C. Plummer, daß sich eine irische Brendan-Geschichte in vier Handschriften findet, in Egerton 1781, fo. 152d, im Liber Flavus Fergusiorum (II fol. 50v, a nach Gwynn's Bezeichnung) und in zwei Hss. zu Brüssel: 5100-5104, S. 13 und 324-2340 fo. 70b. Ohne mich dieser Notiz zu erinnern, habe ich 1911 die eine der Brüsseler Hss. abgeschrieben und dann Liber Flavus Fergusiorum in Dublin damit verglichen. Michael O'Clery, der Schreiber der Brüsseler Hs. 5100-5104, macht hinter dem nächstfolgenden Stück eine Angabe über seine Quelle: Asan leabhar do scriobh Murchadh o Cuinnhs1 .i. an leabhur do scriobadh gach a bhfuil san catternoe so hi cconueint bratar innsi no2 chuinnche hi Ttuadmumain. 30 Junii 1634.

Der Text enthält—abgesehen von einer ihm eigentümlichen Einleitung—nur vier Abenteuer Brendans: 1. die Osterfeier auf dem großen Fisch; 2. die Beruhigung eines Meeresstrudels; 3. der Blick durch die Türe der Hölle; 4. Judas Ischarioth. Die Schilderung der Qualen in 3. und 4. ist offenbar der Hauptzweck der Erzählers. Er vergißt darüber, daß er anfangs in Aussicht gestellt hat, daß Brendan das Land der Verheißung aufsuchen wird, und bricht nach der Judas-Episode jählings ab. Ein großes Stück der Erzählung findet sich nun wörtlich gleich noch einmal in der irischen Literatur, nälich in dem Brendan-Leben, das in mehreren Hss., aber überall mit fehlendem Schluß auf uns gekommen ist, und das Stokes vornehmlich nach dem Buch von Lismore herausgegeben hat.3 Es entsprechen sich fast genau


S. 411, 4–414, 20 unseres Textes (also Episode 1–3) mit Zeile 3589–3594, 3601–3608, 3615–3668 von Betha Brenainn. Nicht ganz leicht ist zu sagen, ob dieser Abschnitt aus Betha entlehnt ist. Dagegen könnte man anführen, daß die Strophe 3611–3614 (nebst 3608–10) über die siebenjährige Reise des Heiligen, die mit dem Vorhergehenden im Widerspruch steht und offenbar ein sekundärer Einschub ist, in unserem Text fehlt; doch kann das sekundäre Kürzung sein. Daß umgekehrt Betha aus ihm geflossen wäre, ist schon dadurch ausgeschlossen, daß gerade nur in den übereinstimmenden Abschnitten unseres Textes die Gedichte fehlen, die in den selbständigen, der Einleitung und der Judas-Episode, jeweils der Prosa folgen; für jene war also eine andere Quelle vorhanden. Ferner dadurch, daß die Warnung des Teufels in Episode 3, der Blick in die Hölle ziehe den Tod des Betreffenden nach sich, nur in Betha, nicht in unserem Text sich bewahrheitet; auch durch den S. 418 Anm. 1 erwähnten Fehler, der in Betha nicht vorhanden ist. Höchstens könnte man annehmen, daß beide aus einer gemeinsamen Quelle schöpfen. Das wäre bewiesen, wenn unser Text auch bessere oder altertülichere Lesarten zeigte als Betha. Doch habe ich fast nichts in diese Richtung Weisendes gefunden. Fethnaigis S. 412, 5 ist an sich wohl altertüicher als ro-fethnuig ( Betha 3623), aber doch auch als Neuerung denkbar. So bleibt wohl nur die Lesart (Moighi loma) loiscthecha 'nackte brennende Felder' S. 414, 4, die besser sein dürfte als loisnecha 'voll Kröten' ( Betha 3662). Daraufhin wage ich aber keine Entscheidung.

Im Folgenden gebe ich den Text der Brüssler Handschrift (B); die unbezeichneten Varianten stammen aus dem Liber Flavus Fergusiorum (F), das fehlerhafter geschrieben ist und namentlich in der Beschreibung der Hölle stark gekürzt hat. Die Überschrift lautet in B: Do da apostol dég Eirenn, in F: eir(?) Brenuinn Birre antso. These variant readings are omitted.


Bator da apstol decc na Erenn hi Ccluain Iraird ic a foglaim oc Findian, co-nderna Findian fleidh dona hapstolaibh et do naemhaibh Erenn archena. Amhail rob ainiu doibh ic comhól na fleidhe, conus-aicet in scoith ndífreccra ndimoir cuca


dind comartha tire tarngire. Is ann dí ro-fas bruth & comhairle acu im dol d iarraidh tire na scoithi. Nochar-gabh nech do laimh sech a chele dibh dul ann, co-ndernadh crandchor etorra .i. itir cech ndís dibh, co-tarla iarsin donda Brenainn dol ann. Cuirit dí anda Brenainn crannchor eturra fodein, cip e dibh dia-roisedh dul d'iarraidh tire tairngire. Ro-soich dí do Brenainn Birrae dol ann. Is annsin dí ro-chuir naemhu Erenn uile hi socht & a n-imsniomh ar a doilghe leo a roctain don tsenoir .i. do sinnser naemh Erenn & do shúi na faitsine dul i craes mara & morfhairrge. Conadh annsin at-bert Brenainn mac Findlogha: ‘Meisi an sósar, is mé raghas arin fairrge.’

Conidh dó ro-chan in laídh si:

    Brenainn mac Findlogha

    1. Batar ic foghlaim trein treall.
      da apstol dég na hErenn
      ac Finnen co fichtib ceall.
      cansat co léir a leighenn.4
    2. Co-n-acaiset cuca in scaith.
      in comunn féta firmaith
      ota tír thairngire ndaith.
      o righ na righ on righflaith.
    3. Ro-raidhset uile malle.
      ba dia ccomhairlibh maithe
      co roctain dal diamhair de.
      d'iarraidh tire na scoithe.
    4. Scarthus dia da cech dis doib.
      forba saethuir na sennaeimh
      do réir cranncair amra uill.
      co-tarla donda Bhrenuinn.
    5. Coros-bennach dia datha.
      cona lestraibh lindbracha.
      Brenainn Birrae buaidh flatha.
      is Brenainn mac Findlacha.
    6. Cor-cuirset crandchor caemh nglan.
      a fiadnaise na n-apstal
      Brenainn Birra gusin mbladh.
      is dó do-rala in astar.
    7. Innsa re n-aés cumtha coir.
      co cornaibh finda fledhóil
      a dál ar luí mara moir.
      a súi slan is a senoir.
    8. 'Daigh im sósar sunn cose.'
      ar Brenainn oc i n-airde
      'gidh bas damh inní bias de.
      meisi raghas ar fairrge.'


Is annsin dí do ro-nadh digrais curaigh la Brenainn .i. ar mét & luchtmaire .i. coiciur ar cethrachait & tri sechtmoghait, is e lín do-coid isin curach.

5 Seolais iarsin Brenainn mac Findlogha for tonngar in mara mongruaidh & for treathan na ttonn ttaobhuaine & for cichanaigh in tsaili sithguirm & i mbeolu in aiccein iongantaigh ilphiastaigh .i. airm i-fuaratar ilar mbleidhmil muiridi. Is annsin dí fo-gebdís ailéna aille ingantacha, & ni-thairistis inntib sin beos.

Batar dí co cenn mbliadhna aran imramh sin. Is annsin ba comhfochraibh don caiscc. Batar a mhuinter aca radh fri Brenainn dula for tir do ceilebradh na cascc. ‘Is tualaing dia’ ol Brenainn ‘talamh do tabairt duinn in cech inad bus ail dó.’ Iar tictain na cascc trá is annsin tóccbais in mil mór a formna in-airde osin muir suas, corbo talamh comhard cobhsaidh coraighti comhlethan comreidh comhalainn. Tiacchait iarsin forin talum sin et ceilebhrait in caiscc annsin .i. oenla & da oidhche doibh isin inad sin, co-tarnacair leo ord cascc do denamh. Tiaghait iarsin ina curach. Sceinnidh in míl mór iarsin fon muir. Cech uair ba comhfachraibh in caíscc cecha bliadhna, no-tócbadh in míl mór a druim osin muir, coma talom tirim techtaidhe.

Fechtus dí batar forin aiccen, con-acatar na srotha [...]6 dermaire, dosrengait7 dí an t-anfad dar a n-aindéoin co bord na saebhcoire. Is annsin ros-gabh imeccla mór iat fri med a


ainbthine. Gabhais cach dibh acc fecchadh i n-aghaidh Brenainn, uair roba dermair in gabudh i-rabhatur. Toccbais iarsin Brenainn a ghuth co hard, conidh ann as-bert: ‘Is lor duit, a mhuir mhor sa’, olse ‘meisi m'oenar do bhadhadh, et léicc uait in luct sa.’ Is ann dí fethnaigis in muir fochedoír, & toirnit feicheda na saebhcoire ó sin amach riamh & nir-irchoítigset do neoch eile.

A mbatar ann la n-aile {Brussels 5100-5104 page 14} forin muir, tainic diabul chuca i ndeilbh sentu aduathmaire inglaine ifernaidhe, co-ndesidh for seol in churaigh i fiadhnaisi Brenainn a aénur. Ni-fhacaid dí nech dib siumh é acht Brenainn a aenar. Iarfaighis Brenainn do dhiabhal, cid ma-tánic a hifern riana aimsir coir .i. ria n-aimsir na heiseirghe moire. ‘Is aire immorro tanac’ or diabhal, ‘d'iarraidh mo phianta i clúsalaibh doimhnibh in mara duibh dorcha sa.’ Iarfaighis Brenainn dosomh: ‘Cidh ón, caít itir a-fuil in loc ifernaidhe sin?’—‘Truagh sin’ ar diabal, ‘ní-cumhaing nech a faicsin et se beo iarsin.’ Is annsin foillsighis diabal dorus ifirn do Brenainn. Et feghais Brenainn iarsin in carcair ngairbh nguirm sin lan do bréntaidh, lán do lasair, lan do mhosair, lán do longpurtaib na ndemhnu neimhnech, lan do ghol & do eígim & do ercoid, & gaire truagha & nuallguba mora, golfadach & basgaire na tuath peactach & bethu dubach bronach hi cridhe pheine, i carcraibh teinntigibh, i sruamhaibh na sretha sírteinedh, i cailiuch bithbroin & baís cen chrích cen forcenn, i lathachaibh dorchaibh, i cathairib tromlasar, i n-imat broin & bais & ríagh & cuimreach & tromtreas ndichumhaing co mbloedhgail adhuathmair na ndemhna neimhneach i n-aidhci bithdorcha bithuair bithbréin bithsalaigh bithchiamhair bithghairbh bithfoda bithmuichnig


mharbthaig malartaigh muchna mhongteinntigh iccair imnair adheítig iffirn, hi slesaibh sliabh sírtheinedh cen anadh cen airisemh, acht sluaig demhna ic tarraing na pecthach i carcraib troma tenna tee tenntighi, dorcha doimhne diamhra dímaine daéra dubha deinmecha, salcha seda senta sirbrena sirdebtach sirtrodach sirscith sirmarb sirbeo. Gol ger garcc goethach golfartach gréchda geranach gothach goirt gergairmnech gubhudach.
    1. Cruma croma cruaidhi calma cendmora.
      Piasta buidhe bana belmora.
      Leomain lonna lanluatha leidmeacha.
      Sebaic roda ruadha roarda.
    2. Drecain dercca duba dronnmora deinmecha.
      Ticcri trena tuathbertaigh.
      Scoirpi gorma gimacha.
      Griba garba goibgera.
    3. Cuile goirte guilbnecha.
      Creabair croma cruadbghobacha.
      Farcha troma iarnaighe.
      Susta senta sengarba.
Claidhbe gera. Gai ruadha. Demna dubha. Teinnti brena. Srotha neime. Cait ac sgribadh. Coin ag leadradh. Gaduir ag tabann. Demhuin ag blaeghaidh. Essa brena. Lathacha mora. Cuithe dorcha. Glenda doimhne. Sleibhti arda. Creaca cruaidhe. Sluaigh demhna. Longport salach. Pian cen anadh. Saithe sanntach. Tochur meinic. Troid cen fuireach. Demhna acc pianadh. Imad riagha. Betha bronach.

    1. Airm i-filet srotha secdha,
      serba senta sirbréna,
      lobhta legtha loisctecha,
      loma luatha lantei lethna,
      cumga cruaidhe cairrgeacha


      foda fuara fodomna,
      beca mora feichtecha
      Sirthe sínte súaiti sothoirsecha
      Moighi loma loiscthecha
      Tulcha corra gímacha.
      Glenda croma crumhacha.
      Mointi garbha deilccnecha
      Coillti dubha teinntighi
      Slighti salcha biastaighi.
      Mara techta tulbréna.
      Cloithi aidble iarnaidhe.
      Usce duba doimhillsi
      Aiddi imda examhla.
      Samhud salach sírlobtha.
      Gaetha goirti geimhreta
      Snechta {Brussels 5100-5104 page 15} secda sirsilte
      Lanna derga teinntidhe
      Gnuse daéra dubhacha.
      Demhna luatha leidmecha
      Piana aidble eccsamhla. 8

Iar faicsin na pian sin do Bhrenainn co-cualaidh in nuallgubha ndermair ndofhulachta n-etualaing & in chúi chiamair attruagh et in golgaire ndichumhaing i fudomain iochtair ifirn. Is annsin roghabh imeccla in clerech fri adhuath na troighi sin. Conidh annsin at-connairc Brenainn in carraic ndermair, is fuirre sidhe ro-búi a n-at-cualaidh. & ticedh in muir ifernaidhe da cech aird darsin carraicc .i. tonn teinedh dubhruaidhe anair thairsi & tonn uar eighreta aniar cech re fecht. Is annsin bui oénduine truagh ina shesamh forsin carraic. Iarfaighis Brenaind de, cuich é. ‘Hiúdas Scarioth meisi’ olse. ‘Et is me do-rec mo thigerna do


chinn airccit & innmais dhímiccnigh dimaoin in tsaogail .i. Isu Crist mac de bí. Et as dermair’ olsé ‘mét mo phian n-examhail. & biat amal at-cí-siu o'níu cotí in brath.’ Is annsin ro-chúi Brenainn fri mét na troighi, i-facaidh Iúdas do beith. Conidh ann do-righne na runna becca sa oc taithmet a peini do Brenoind:
    1. Iudas Scarioth me indiu.
      for tonnaib na trenfhairrgiu
      truagh mo betha gaibthech gorm.
      icom pianadh i n-ifornd.
    2. O thuind teinedh for tuind uair.
      o thuind uair for cech tuinn trein
      mé 'com pianadh as cech aird.
      truagh in gairm mo beth i pein.
    3. Maircc damh sa treccadh mo righ.
      olc in gnímh fa-tucus laimh
      beithir de tria bithu sír.
      cen sídh is cen ceannsa saimh.
    4. Hichtar ifirn cech re n-uair.
      truagh in grifing bís fóm thaebh
      demhnu dubha bít im dháil.
      uch a lágh ní cuma caemh.
    5. Maircc do-righne maircc do-gni.
      maircc a thurus for bith cé
      intí do-ní saint tar ró.
      maircc fa dó & maircc a dhé.
    6. Maircc damh-sa mo saint rom-baidh.
      demhnu gaircc at-cim arnuair
      maircc mo turus a dé dáibh.
      maircc do-raidh mo cubhus crúaidh.
    7. Uch a Brenainn fégaidh me.
      cech a n-dénaim damh is mo
      ifern dona daér dubh dall.
      uch as ann atú-sa béo.
    8. Uchán uch luach braith mo righ.
      co sírsir do-ghebh a olc
      tricha circull airccit báin.
      is e sin do-craidh mo chorp.
    9. 9Ar innmhus tucus mo righ.
      uch is tríd as olc mo díl
      ní-mair in t-ionnmus dom réir.
      mairim si i péin tria bith sír.
    10. Uch nach marbh me a meic mo de.
      uch as garb do-geibhim gleo
      uch me ar lasadh cuma cet.
      ni-fhaghaim éc acht mé béo.
    11. Crumha croma bit fom thaebh.
      dubha donna truagh in baigh
      gair tafaind ann cech re n-uair.
      truaigh in grafaing bít im dhail.

    12. p.416

    13. Uch a aircit maircc do-gni.
      uch do-airccis mé fam dé
      uch a ionnmais bhréccaigh baín.
      uch is plaígh ro-imres féin.
    14. Maille re demhnaibh atu.
      uch rom-medhradh olc mo gné
      do-clos tre diumus mo gnaoi.
      is Iudas Scarioth me.
    15. Iudas Scarioth.